Kalung Salib Raja Kemuliaan



 


Salib ini membawa figur TuhN kita dalam bentuk ikonografi tradisional Gereja. Salib ini mengandung inskripsi dan simbol-simbol sakral (terutama no. 4-8) yang digunakan secara tradisional sebagai alat eksorsisme atau pengusiran setan.





  1. Figur TuhN Kita
    TuhN kita dalam Salib ini tampak berada dalam posisi yang sama dengan ikonografi kuno di Timur. Tangan-Nya terentang dengan bebas, menunjukkan kerelaan-Nya untuk naik ke atas salib. Telapak tangan-Nya terbuka menggambarkan undangan-Nya kepada seluruh umat manusia menerima pengurbanan-Nya. Di belakang Salib, tampak tembok kota Yerusalem, lambang keselamatan sudah dibawa menembus tembok Perjanjian Lama kepada seantero bangsa, bukan lagi hanya kepada bangsa Yahudi saja.
  2. Pijakan Kaki TuhN
    Kaki-Nya berdiri di atas sebuah balok yang lebih tinggi melambangkan beratnya beban dosa dunia yang ditanggungnya sampai mematahkan pijakan kaki. Sebelah kanan pijakan kaki-Nya lebih tinggi melambangkan penyamun yang bertobat yang tersalib di sebelah kanan TuhN kita akan diangkat. Sementara penyamun di sebelah kiri yang tidak bertobat akan direndahkan.
  3. Tengkorak Adam
    Di bawah salib tampak tengkorak Adam yang terkubur dengan tangan yang tersilang. Melambangkan Kurban KrstuS menebus dosa Adam dan anak cucunya. Konon, Adam dikuburkan di Bukit Golgota, tepat di bawah kaki salib TuhN kita didirikan.
  4. Inskripsi "ІНЦІ"
    merupakan singkatan dari "YsuS orang Nazaret, Raja orang Yahudi" dalam bahasa kuno (Ukraina).
  5. Inskripsi "IC-XC"
    merupakan singkatan dari nama suci "YsuS KrstuS" dalam bahasa kuno (Yunani). Tanpa inskripsi ini, ikon TuhN YsuS tidak sah.
  6. Inskripsi "ЦРЬ-СЛВ"
    merupakan singkatan dari gelar KrstuS yang tersalib, "Raja Kemuliaan" dalam bahasa kuno (Ukraina).
  7. Salib Kalvari
    merupakan salib yang dipakai oleh para biarawan dan memiliki kuasa eksorsisme lebih. Salib ini dilengkapi dengan tombak dan tongkat. Tombak yang menusuk lambung TuhN, dan tongkat yang mengunjukkan anggur asam kepada-Nya. Dengan tongkat itu TuhN kita berkata "Sudah selesai" yang menandakan penggenapan penebusan, dan dengan tombak itu TuhN kita memancarkan darah dan air yang menjadi sumber kerahiman bagi seluruh dunia dan menolong kita dalam hidup ini. Di bawah salib ini ada juga tengkorak Adam yang mengingatkan kita akan partisipasi kita sebagai orang yang ditebus. Salib ini juga diterakan di belakang salib menyimbolkan kuasa salib dan kekudusannya terpancar dari segala arah.
  8. Inskripsi "спаси и сохрани"
    merupakan doa yang senantiasa dibubuhkan pada salib yang berarti "Selamatkanlah dan Lindungilah" yang merupakan dua permohonan bagi umat Kristen yang dinyanyikan dalam Doa Kidung Troparion Salib Suci "Selamatkanlah umat-Mu, Ya TuhN dan berkatilah milik pusaka-Mu, * menangkanlah umat beriman * melawan para musuh,* dan dengan kuasa Salib-Mu * lindungilah persekutuanMu.".

Postingan populer dari blog ini

Ikon Pemberitaan Injil Kerajaan Allah

Gambar
Ketika Kristus memutuskan untuk menyatakan diri kepada masyarakat umum, tidak bisa tidak dia mengungkapkan rahasia Kerajaan Allah. Semua ajarannya disampaikan kepada kita tetap murni dan agung melalui para Rasul di dalam Gereja Katolik yang Kudus. Dalam berbagai ikon, Kristus tampil dengan membawa Kitab Suci berjudulkan "Sang Pantokrator" atau yang Mahakuasa. Sebagai seorang guru, Dia tampil kepada Gereja yang mengembara di muka bumi, dan di dalam ajaran-Nya kita menemukan jalan kepada hidup.  Berbeda dengan lukisan biasa atau seni patung, dalam tradisi suci ikonografi Gereja, ada beberapa unsur penting yang harus dipertahankan untuk menjaga kesakralan sebuah ikon. Lebih lanjut mengenai itu, silahkan baca di sini: Aturan Ikonografi Suci. 1. Latar tempat Latar tempat ikon ini adalah luar ruangan, di tempat perbukitan, sebagaimana Khotbah di Bukit terjadi di dataran terbuka. 2. Kristus Tuhan kita duduk dalam posisi mengajar. Secara tradisional, orang yang mengajar adalah orang ...
Read more »

Ikon Natal

Gambar
"Allah memberi Putra Tunggalnya. Maka, Malaikat mempersembahkan lagu; langit memberi bintang; bumi memberi gua; majus dengan hadiahnya; kaum gembala dengan pujian; dan umat manusia memberi Sang Perawan." - Kidung Natal Terngiang-ngiang dalam telinga saya lagu Natal Ukraina saat menyalin ikon suci ini*. Saya mengingat bagaimana gundahnya Sang Bunda Allah pada saat memikirkan nasib dari anak semata wayangnya ini, seperti dalam lagu " In The Dark Night - V Temnuyu Nichku "**. Natal memang merupakan momen yang mengharukan. Sukacita yang bercampur kesedihan antisipatif yang sangat kental. Itu pun tergambar dalam ikon-ikon Natal di Timur. Meriah, tetapi tetap mempertahankan suasana sendu. Lahir untuk mati .  Ikon ini mengambil perbukitan Betlehem sebagai latar tempatnya, dengan gua tempat Kristus berbaring sebagai fokus utamanya. Mengelilingi Kristus adalah Bunda Allah bersama lembu dan keledai, para malaikat dan bintang-bintang, Bapa Yosef dan Salome, Orang Majus dan Ge...
Read more »

Ikon-ikon di Kapel St. Fransiskus dari Assisi, Taman Anggrek, Jakarta Barat

Gambar
 Melalui tangan Christian Tombiling dengan doa-doa oleh: Veronika Prettysia Suvalry dan Yohanes Aryan Wibowo dan Antonius Falery Limanto dan Fidelis Lestarianto Sutandar. Seluruh ikon-ikon ini dibuat berdasarkan: Aturan Ikonografi Suci.   1. Ikon Natal Tuhan kita 2. Ikon Epifania Juruselamat di Kana 3. Ikon Pemberitaan Injil Kerajaan Allah 4. Ikon Penetapan Perjamuan Mistika 5. Ikon Paskah Dimulai dalam doa pada bulan Maret, tahun 2024 menurut tahun Tuhan dan Juruselamat kita dengan berkat dari Bapa Barnabas Ginting, O.Carm, digenapi pada bulan Agustus, tahun 2024 menurut tahun Tuhan dan Juruselamat kita. Dapatkan kopian ikon-ikon ini dalam bentuk ikon cetak gerejawi di sini: Klik Di Sini.
Read more »